En el evangelio de este domingo Jesús, al ser preguntado por los fariseos, responde enseñándonos qué es lo que tiene que ser lo más importante en nuestra vida, el mandamiento principal de la ley. Y aunque la pregunta de los fariseos se realice con malicia, lo cierto es que tiene un gran valor, pues trata de buscar lo principal para nuestra vida.
Llama la atención como el evangelio ha permeado la cultura de la humanidad hasta el punto de que muchas de las expresiones bíblicas formen parte del refranero de la mayoría de las lenguas que se hablan en el mundo. Un ejemplo claro es la expresión del evangelio de este domingo “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” con la cual Jesús responde a los fariseos.
El evangelio de este domingo nos sigue describiendo el reino de los cielos por medio de parábolas y, en esta ocasión, lo hace con la de un rey que celebra la boda de su hijo. Ese rey y padre representa a Dios Padre que nos ha dado a su Hijo Jesucristo para desposarse con la Iglesia. Los convidados somos cada uno de nosotros, invitados como miembros de esta Iglesia esposa.
El evangelio de este domingo nos sigue describiendo el reino de los cielos por medio de parábolas y, en esta ocasión, lo hace con la de un rey que celebra la boda de su hijo. Ese rey y padre representa a Dios Padre que nos ha dado a su Hijo Jesucristo para desposarse con la Iglesia. Los convidados somos cada uno de nosotros, invitados como miembros de esta Iglesia esposa.
Las lecturas de la liturgia de este domingo son una narración que resume la historia de la salvación, tanto de la creación como de la redención. En evangelio se nos habla en parábola de una viña que, según San Jerónimo y citando a Isaías, representa a la casa de Israel y que, para nosotros, hace referencia perfectamente a la Iglesia y a la humanidad del pasado y del presente.
El modo diferente de pensar divino respecto del humano se ve, por ejemplo, en el sentido de la justicia según Dios. En primer lugar, conviene indicar el significado del término justicia que, según la definición clásica greco-romana, es la de “dar a cada uno lo que le corresponde” en lo individual, y la de “restablecer el orden destruido” en lo social.
El evangelio de este domingo nos muestra lo diferente que es la forma que Dios tiene de ver las cosas respecto de la de los hombres. En efecto, aun habiéndose revelado mostrándonos su visión de las cosas y su querer, nosotros los hombres no acabamos de sintonizar con Él: “mis planes no son vuestros planes, vuestros caminos no son mis caminos”.
El evangelio de este domingo, continuación del que escuchábamos el pasado domingo, nos ayuda a seguir profundizando en el mandato del Señor sobre la corrección fraterna. Un gran modelo de corrección que el Señor ha regalado a la Iglesia es Sta. Mónica. Ella es ejemplo de santo amor, materno hacia su hijo San Agustín y esponsal hacia su esposo Patricio.
Este domingo escuchamos la enseñanza que el Señor nos hace acerca de la corrección fraterna. Su fundamento se encuentra en el mandamiento del amor al prójimo. Así lo manifiesta la primera lectura del profeta Ezequiel donde se nos dice que cada uno de nosotros somos centinelas que hemos de “advertir al malvado”, “de parte del Señor”.
Si el pasado domingo el Señor reconoció la acertada respuesta de Pedro ante su pregunta “¿Quién decís vosotros que soy yo?”, en cambio, el evangelio continuado de este XXII domingo del tiempo ordinario nos muestra la reprensión con la que Cristo reorienta el pensar del apóstol, ante la predicción del Señor sobre su pasión y muerte.